Масаи - самое известное племя в Африке

Что вам вспоминается, когда слышите фразу «современные африканские племена»? Скорее всего, фотографии и видео, на которых худые темнокожие мужчины в красных пледах подпрыгивают очень высоко. Бритые налысо женщины, украшенные разноцветным бисером с ног до головы, поют ритуальные песни с повторяющимися словами. Окрашенные охрой волосы, низкие хижины, одинокий пастух с тощими горбатыми коровами посреди саванны — вот что представляешь, вспоминая коренных жителей Африки. А ведь все эти образы созданы представителями всего лишь одного, но зато самого известного африканского народа — масаи. Это воины-кочевники, которые стойко отказываются от соблазнов цивилизации и сегодня продолжают жить так же, как жили их предки.

Глазами неискушенного туриста

Прибыв в Танзанию, можно уже рядом с аэропортом повстречать нарядных чернокожих парней и девушек, приветствующих путешественников. В больших городах и на пляжах попадаются люди в традиционных нарядах — красных и синих покрывалах. Их руки и шеи украшены бисером. Они с удовольствием позируют на камеру за деньги. Относиться к ним стоит так же, как, например, к «Петру Первому» на Дворцовой площади Санкт-Петербурга — это ряженые уличные актеры, зарабатывающие на развлечении зевак. Настоящие масаи среди них встречаются редко.

В сувенирных магазинчиках и на базарных развалах продают множество украшений и безделушек из бисера и дерева. Не составит труда найти и узнаваемые разноцветные платки и пледы — шука. Городские торговцы знают, что нравится иностранцам. Культура масаи «кормит» чуть ли не всю Восточную Африку. Во всяком случае, в Танзании и Кении товары, ассоциирующиеся с этим кочевым племенем, пользуются спросом. Именно в этих двух странах, в отдаленной глубинке, обитают масаи, самые известные «отщепенцы» современности.

Что все знают о племени масаи?

Из документальных фильмов про Африку и многочисленных развлекательных трэвел-шоу известно, что масаи — скотоводы-кочевники, живущие во временных поселениях в саванне. В город их нипочем не загонишь, от современных технологий открещиваются. Носят красные накидки наподобие римских тог, и никакой другой одежды им не надо. Сами высокие и худые, в руках длинные палки, да еще зачем-то прыгают, — то ли странная забава, то ли какой-то важный ритуал.

Довольствуются жизнью в низких самодельных хижинах. Практикуют многоженство и, кажется, обрезание. Беспрестанно воюют друг с другом и с другими племенами. Пьют бычью кровь и доказывают мужество истинных воинов, повергая в одиночку львов.

Что из этого правда, а что выдумки киношников и блогеров? Ведь они наверняка гонятся за рейтингами и просмотрами, преувеличивая и сочиняя.

Определенно можно сказать, что современные масаи в отдаленной сельской местности хранят верность традициям родоплеменных сообществ, живут за счет скотоводства, не умеют писать и читать, хорошо владеют мечами, копьями и луками, добывают огонь трением и практически не используют всё то, к чему так привык человек, избалованный цивилизацией.

Масаи и еще несколько других народов на планете — исчезающая возможность прикоснуться к прошлому человечества.

Масаи — коренной народ Танзании и Кении

Слово «масаи» (maasai), собственно, значит «тот, кто говорит на языке маа». Этим языком пользуется не менее полутора десятков этнических групп, составляющих как бы подплемена масаи. Так что от деревни к деревне могут использоваться разные диалекты. Но поскольку английский и суахили — официальные языки Танзании, многие масаи знают и их тоже. Чем ближе поселения к городам и туристским зонам, тем сильнее распространены эти языки.

Масаи — одно из примерно 3 000 племен современной Африки. Они не входят в число так называемых неконтактных народов, категорически отвергающих все связи с внешним миром. Однако живут обособленно от соседей, говорят на собственном языке, ревностно соблюдают национальные традиции, не имеют паспортов и свободно перемещаются по территориям, которые считают своими.

Племена масаи расселены рядом с огромными национальными парками. Эта территория называется Масаилэнд (Maasailand), хотя слово в русском языке почти не используется. В нее входит часть Великой рифтовой долины в Кении и север Танзании от Серенгети до Килиманджаро.

История переселения масаи

В эти места племя масаи мигрировало с северной части материка, с побережья Нила, где располагается современный Южный Судан. Подробности переселения и его причины неизвестны, поскольку письменности в языке маа нет, и вся история народа фиксируется лишь в устных преданиях. Скорее всего, к 18-му веку масаи вместе с пригнанным скотом уже заняли нынешние территории, часть местного населения воинственно прогнав, а часть ассимилировав. Отпор не смогли дать даже банту — земледельцы, прочно занявшие большую часть континента столетиями раньше.

Позже началась эпоха активной работорговли и европейской колонизации. Масаи яростно сопротивлялись всем попыткам поработить их. Арабские работорговцы испытывали ужас, наталкиваясь на столь воинственное племя. Легенда гласит, что ни один масаи никогда не был продан в рабство. И только немцам с британцами, которые воспользовались неграмотностью старейшин и заключили невыгодные для последних договоры, удалось в начале 20-го века заполучить плодородные земли. Горькие плоды этого обмана масаи пожимают и сегодня — под пастбища им остались далеко не самые богатые земли.

На протяжении всего 20-го века, вместе со становлением независимых государств в Восточной Африке, сокращались и места для выпаса скота. Правительство Танганьики, а позже и объединенной Танзании увеличивало территории национальных парков и заповедников, выселяя скотоводов с родных земель. Сейчас борьба за право жить и передвигаться вместе со стадами на исконных землях продолжается с помощью правозащитных организаций, отстаивающих интересы коренных народов. Масаи и здесь проявляют настойчивость и не сдаются.

Сколько всего представителей масаи живет сейчас

Танзания и Кения с трудом ведут учет «своих» масаи, поскольку отдельные племена постоянно кочуют, то и дело пересекая государственные границы. И если в Кении несколько лет назад во время переписи насчитали около 1,2 миллиона (1 189 522 в 2019 году) представителей племени, то статисты Танзании справляются с этим хуже, не проводя перепись населения по этническому признаку. Так что официальных данных о численности масаи попросту не существует. Вероятно, их около двух миллионов человек.

Вообще, представители этого гордого племени не любят, когда официальные лица вторгаются в их жизнь, нарушая привычный уклад. Да и откуда человеку без свидетельства о рождении и паспорта знать свой точный возраст? Даты и другие данные зачастую вписываются наугад, очень приблизительно.

Как живут современные масаи

Несмотря на исторически сложившийся свирепый образ и соблюдение воинских обычаев, масаи сегодня — достаточно мирный народ. Хотя все мужчины в определенный момент становятся воинами (моранами) и гордо отмахиваются от повседневной работы, но это скорее дань традициям. Масаи носят при себе увесистые дубинки и даже короткие мечи, но в ход они идут редко, поскольку в действительности воевать давно ни с кем не нужно.

Главное, что стоит понимать про этих нынешних жителей саванны, это то, что они остаются скотоводами. Стада коров и коз — главная забота и единственная признаваемая в племени ценность.

Во всех источниках о масаи говорится как о полукочевом народе. Они пасут свои стада, время от времени снимаясь с насиженных мест и переходя на новые пастбища. Деревня может стоять на одном месте несколько лет, если вокруг достаточно пищи для коров, а может появиться и вскоре исчезнуть, если, к примеру, здесь кто-нибудь умрет, — старейшины велят уйти в другое место. Некоторые родовые семьи просто следуют сезонному расписанию, оставляя пастбища под паром и охраняя их, чтобы вернуться к следующему сезону.

Принцип устройства масайских жилищ — навоз и палки

Типичная хижина строится как каркас из длинных жердей, сплетенных более тонкими и гибкими прутьями. Дверей не предусмотрено, оставлены открытые проходы. Снаружи и изнутри стены обмазываются навозом, смешанным с влажной землей. Когда не хватает воды, что в условиях тропиков происходит постоянно, в дело идет коровья моча. Крыши тоже обмазывают этой нехитрой смесью и покрывают сухой травой.

Такое жилище надежно защищает от зноя, а также от дождей и ветров. Конечно же, на жаре навоз быстро высыхает и трескается. Тогда хижины ремонтируют, укрепляя стены и кровлю дополнительными слоями. Это постоянный процесс, требующий ежедневного труда. Его ритм зависит от коров, — как только они поставляют строительный материал, масаи сразу берутся за дело, чтобы добро не пропадало почем зря.

Крааль — кольцевая деревня масаи

Все дома выстраиваются в круг, а в центре устраивается загон для скота. Коров с козами загоняют внутрь на ночь, чтобы защитить от набегов хищников. Вокруг деревни ставится африканский частокол — крепкая изгородь из веток колючей акации высотой не меньше полутора метров. Как правило, остается лишь один широкий проход для людей и домашних животных. Такое поселение называется крааль или бома.

Краали типичны для всех племен Восточной Африки. Иногда внутри ставят дополнительный круговой забор, а между двумя изгородями на ночь разводят костры. Так делают в отдаленных краях, где собираются львы, и прайды периодически совершают набеги. Известны случаи, когда львы разоряли семьи, полностью истребляя небольшие стада. Чаще всего это случается во время пастьбы.

Когда приходит время сниматься с места и переходить на новые пастбища, засохший навоз сбивают, каркасы домов разбирают, весь материал переносят на новую стоянку, где за несколько дней появляется новая деревня.

В прошлом для лучшей защиты от непогоды в строительстве использовались шкуры животных. Иногда это практикуется и сейчас. Те племена, что селятся ближе к урбанизированной территории, получают в свое распоряжение роскошные дополнительные материалы: шифер, жестяные листы, куски поликарбоната и железа. Так что в Африке иногда можно встретить знакомые по отечественным приусадебным участкам виды.

Чем занимаются масаи

Главная и единственная забота племени — скотина. Масаи разводят коров, коз и овец. Домашней птицы вы у них не встретите. А земледелие считается недостойным занятием для гордого и свободного народа.

Коровы — это настоящий смысл жизни для масаи. Чем их больше, тем весомее социальный статус. От количества коров напрямую зависит благополучие семьи и всей деревни. Взрослые мужчины гоняют стада на пастбища и охраняют их. Мальчики учатся этому с раннего детства. Уже в 4–6 лет мальчишек отправляют в одиночку пасти коз. Юношам постарше доверяют более крупный скот.

Доят коров женщины племени. Они же выполняют всю хозяйственную работу: носят из источников воду, создают запасы дров, беспрестанно ремонтируют высыхающие хижины, заботятся о маленьких детях и делают всё остальное, что требуется для поддержания жизни в селении. Плетение украшений из бисера — тоже дело для женских рук.

Общество масаи патриархально. За строгим соблюдением традиций следят мужчины-старейшины. Кстати, на такой заслуженный отдых мужчины отправляются довольно рано. Это может произойти после 30-ти лет. Как только мораны проходят обряд повышения статуса и становятся младшими старейшинами, круг их обязанностей сокращается до минимума: следи за своим внешним видом и оружием, символически охраняй деревню, участвуй в советах, отдавай указания женщинам и подросткам, пересчитывай вернувшихся коров. А еще имеешь право ездить в город, чтобы отдохнуть и развлечься в местных барах. Контакты с цивилизацией полностью все-таки не обрываются.

О возрастном отдыхе для женщин в племени масаи ничего не известно.

Уклад жизни в племени

Общинный строй предполагает жизнь несколькими семьями, соединенными кровными узами. Скот и другое имущество должно быть общим, каждый член клана соблюдает принятые правила и разделяет общие повинности и выгоды, а клан, в свою очередь, отвечает за действия всех членов сообщества.

Все мужчины клана по очереди выводят коров и коз на равнины, ищут для них водопой, охраняют от угона и от нападения львов, леопардов и гиен. Женская работа делается сообща. Женщины группами занимаются починкой домов, вечерней дойкой, готовкой, уходом за детьми, а также вместе ходят за водой и дровами. Для перевозки грузов в зажиточных деревнях используют ослов. В последнее время самые продвинутые масаи обзаводятся мототехникой, хотя это не типично.

Для молодых мужчин считается нормой выкрадывать скот у других кланов. Давнее поверье и вовсе гласит, что все коровы и козы были дарованы богом только их народу, а значит, у масаи есть право на весь домашний скот, какой только существует на земле. Но все прочие преступления караются штрафами. И если невоздержанный юный воин нападет на члена другого клана или, чего доброго, на человека из большого цивилизованного мира, то вся деревня должна будет выплатить штраф — конечно же, коровами. А разбазаривать столь ценное имущество никак нельзя.

Воспитание детей — маленьких масаи

Дети начинают пасти небольшие стада коз практически сразу, как только научаются самостоятельно ходить. С каждым днем их отправляют всё дальше от деревни. Мальчики возрастом 3-х лет с пастушьим прутом в отдалении от крааля совсем не редкость. В случае приближения хищников он зовет взрослых. К 8–10 годам юные пастухи далеко уводят большие стада коз и овец на целый день. Таковы традиции потомственных скотоводов.

Девочки тоже с ранних лет исполняют обязанности, помогая старшим. Бездельничать у масаи не принято, и нежный возраст не служит оправданием. Воспитываются дети сурово, если судить нашими мерками. Например, бить ребенка за провинность считается правильным и полезным. Чем больше боли вытерпишь в детстве, тем более сильным воином или выносливой работницей сможешь стать, когда вырастешь.

Сегодня государственные органы Танзании и различные организации с просветительскими миссиями пытаются насадить хотя бы начальное образование детям кочевников. И некоторые мальчики и девочки иногда действительно посещают специальные школы. Но старейшины противятся такому нововведению. Кто займется стадами, если подрастающие работники будут целыми днями болтаться в каких-то там школах?

Ритуалы взросления и болезненное обрезание

Все подростки в определенный момент должны пройти ритуал инициации — стать взрослыми, чтобы подготовиться к свадьбе и деторождению. Он называется эмората. Не прошедшие инициацию презираются в родных деревнях, их не считают полноценными членами сообщества, они не могут жениться и рожать детей, а когда они умрут, их тела не вернут саванне, а с позором закопают в землю.

Примерно в 12–14 лет мальчикам делают обрезание. Это болезненно и опасно, поскольку процедура совершается вне всяких понятий о гигиене и обеззараживании, да еще и на виду у всех. Мальчикам не разрешается кричать и демонстрировать чувство боли. Воин должен молча стерпеть срезание плоти ножом. Заживать орган будет несколько месяцев, всё это время доставляя неудобства и болезненные ощущения. Однако, как правило, всё благополучно заживает.

Гораздо сложнее обстоят дела с женским обрезанием. В том же возрасте, в 14 лет, но иногда и раньше, девочкам сбривают брови и волосы на голове. Опытная женщина из племени берет в руки грязное лезвие и, пока другие держат дико кричащую и дергающуюся от боли молодую девушку, срезает ей часть половых органов.

Не будем вдаваться в детали, но иногда эта суровая процедура проводится с излишним усердием, и от видимых гениталий мало что остается. Воспаления, которые могут стать хроническими, заражение крови, боли во время мочеиспускания и полового акта, остающиеся с женщинам на всю жизнь, риск бесплодия и мертворождаемость — всё это, увы, обычные последствия женского обрезания, или говоря языком медицины, преднамеренного нанесения увечий.

Программы просвещения

В Танзании и Кении процедура калечения женских гениталий запрещена законом. Но кто же заставит убежденных в своей правоте масаи исполнять закон государственников, лезущих не в свое дело! Тем более, родители считают, что совершают благо для своих сыновей и дочерей. Необрезанную женщину не возьмут в жены, она никогда не сможет принести потомство, к тому же она нечистая.

Вот и приходится браться за дело самим женщинам. Половое воспитание пытаются проводить в школах, а ООН занимается активной просветительской деятельностью среди женщин масаи. Готовых обсуждать свои национальные традиции женщин из разных деревень собирают вместе, чтобы прочитать им лекции, рассказать об основах анатомии, медицины и принципах равных прав. А дальше они сами должны пересказывать это своим соплеменникам.

Процесс просвещения масаи хоть и медленно, но идет. Обрезание женщин совершается реже. А еще некоторые наблюдатели отмечают, что в этом кочевом племени в последние годы всё больше распространяется информация о ВИЧ. А ведь это очень актуально для масаи, у которых распространено многоженство и практика разделения жен со всеми сверстниками, за исключением близких родственников.

Иерархия масаи

После столь болезненных ритуалов обрезанные подростки еще какое-то время приходят в себя, пока их тела восстанавливаются. На это уходит полгода или дольше, причем юношей селят отдельно и освобождают от работ. Теперь они зовутся моранами и считаются юными воинами.

Девушек вскоре можно выдавать замуж. Их отцам семьи женихов предлагают коров в качестве выкупа. Как правило, молодых женщин берут в жены те, кто старше и уже владеет собственным стадом. Если избранница становится не первой женой, то обязательно ее одобрение со стороны старшей жены. Чем больше коров во владении воина-масаи, тем больше женщин он может себе позволить. Если распространенной нормой считается количество до трех жен, то богатые мужчины имеют и все десять. Известны отдельные случаи, когда количество жен доходило до 30-ти.

В некоторых кланах женщина также может иметь несколько мужей. Кроме того, сексуальные традиции масаи позволяют мужчинам предлагать свое супружеское ложе равным по статусу ровесникам. При этом жена должна дать согласие. Но если от такого случайного союза женщина родит ребенка, то отцом будет считаться ее муж.

Воины-мораны на протяжении нескольких лет обязаны пасти коров и наравне со старшими членами общины заниматься вопросами обеспечения деревни и ее охраной. В этот период мужчины отращивают длинные волосы, заплетают их в косички и красят охрой. Именно такими мы чаще всего и видим их на знаменитых фотографиях во время исполнения прыжкового танца.

В возрасте 30–35 лет мужчины проходят через очередной ритуал, который повышает их статус. Теперь воины-мораны становятся младшими старейшинами, сбривают волосы и освобождаются от обязательных работ. Дальше мужчины могут обзаводиться собственным хозяйством, жениться и уходить из деревни, чтобы образовать новое поселение. Но чаще они остаются в родной деревне и помогают старшим старейшинам управлять бытом. Это может означать абсолютное безделье, командование младшими воинами и женщинами.

Когда деревне понадобится новый главный старейшина, он будет избран из числа младших старейшин. Самый старший мужчина клана строго следит за исполнением обычаев, разрешает споры и конфликты, принимает решения о кочевке и занимается другими ключевыми вопросами общины.

На протяжении всей жизни каждый мужчина масаи знает свое место в социальной иерархии и следует правилам. То же делают все женщины и дети, которых с малых лет приучают блюсти традиции. Именно так этот народ сохраняет свой быт и особые правила жизни, отличающие его от всех других племенных сообществ. Строгость законов масаи и беспрекословное подчинение старшим, а также приверженность кочевому образу жизни позволяют им жить по-своему, в то время как другие народы значительно подверглись влиянию цивилизации.

Традиции и ритуалы масаи

Помимо обрядов инициации и крупных ритуалов, повышающих статус воинов, у племени масаи есть и другие обычаи. Один из первых, с которым сталкиваются дети, — удаление нижних передних зубов. Это считается красивым и естественным украшением маленьких девочек. Мальчиков ждет иное испытание — церемония огненных следов. Они должны испытать свою силу воли, ходя ногами и руками по раскаленным углям.

Существуют также традиции татуирования детей, в которых они тоже должны стерпеть боль. А когда мальчики и девочки достигают семилетнего возраста, им прокалывают уши. Причем эта процедура весьма болезненна, поскольку повреждаются не только мягкие ткани, но и хрящ. Затем в мочке проделывается отверстие, которое постепенно увеличивают в размерах. Этого достигают, вставляя деревянные и бисерные украшения, растягивающие его всё сильнее.

Есть и специальные праздничные церемонии, приуроченные к посвящению в воины, — молочная и мясная. Но они связаны с отмирающей традицией для воинов-морани жить в отдельных лагерях. В силу естественных причин обычай уходить на несколько лет, чтобы жить отдельным лагерем, потерял сегодня актуальность и соблюдается не всеми кланами.

О самой спорной традиции — обязанности убить льва, чтобы стать настоящим воином мораном, — расскажем ниже отдельно. Как и о ритуалах, в которых масаи пьют кровь своих коров.

Знаменитый «прыгающий танец»

Самый известный ритуал масаи — это прыжки молодых людей в национальном танце. Он называется адуму. Его исполняют будущие молодые воины, готовящиеся пройти обряд инициации.

Они надевают одежды, не сковывающие движений, выстраиваются в круг и прыгают так высоко, как только могут. Мало кто способен отрывать ноги от земли на такую высоту. Причем приземляются масаи на носочки, не касаясь земли пятками.

По одному и по двое, ритмично сменяя друг друга, высокие юноши в красных покрывалах демонстрируют свои лучшие умения. Самым подготовленным воином считается тот, кто прыгает выше других. Вероятно, во времена разгула дикой природы этот навык имел решающее значение — на бескрайних просторах равнин находилось мало деревьев, на которые можно было взобраться, так что прыжки на месте давали информацию о том, что происходит вокруг, не подбираются ли к стаду хищники, не готовят ли засаду воины из враждебных племен.

Ритуальный танец обычно продолжается целый день. Сегодня он стал визитной карточкой не только народа масаи, но и всей Африки. Неудивительно, что танец с прыжками обязателен для исполнения перед туристами, особенно когда включаются камеры. Его популярностью пользуются все, так что часто можно увидеть адуму в исполнении представителей других африканских народов.

Одежда масаи — яркие накидки шука

Практически на всех фото мужчины и женщины масаи предстают в ярко-красных, а иногда в синих или сиреневых накидках. Наряду с «прыгающим танцем» эти пледы стали отличительной чертой кочевого народа. А ведь так было не всегда.

Традиционно в качестве накидок масаи использовали шкуры животных. Причем мужчинам полагались телячьи накидки, а женщинам — овечьи. А вот во второй половине прошлого века, как раз в период образования Объединенной Республики Танзании, в моду у масаи совершенно неожиданно вошли эти одноцветные и клетчатые покрывала из хлопка. Они называются шука и носятся так же, как древнеримская тога.

Сегодня невозможно представить масаи без цветных накидок. Одновременно можно надеть от одной до трех шука. Первые две обычно обматываются вокруг тела, а третья набрасывается на плечи и служит как бы плащом. А на танзанийском побережье к ним добавляются платки кикои, менее яркие и в полоску. Это традиционные наряды кенийских рыбаков, которые понравились местным масаи.

Конечно, в отдаленных бедных деревнях не всем хватает денег на покупку красивых шука, так что тамошние модники по-прежнему вынуждены довольствоваться шкурами животных.

Еще одна примечательная особенность в нарядах масаи — обувь. Если присмотритесь к фотографиям, то обнаружите, что сегодня многие носят самодельные сандалии из старых автомобильных покрышек. Очень практично и удобно!

Украшения из бисера

Браслеты, украшения для шеи, головы и ушей из разноцветного бисера — обязательный атрибут любого уважающего себя масаи. Вообще опытные путешественники отмечают, что масаи всегда опрятны и ухожены. Их нельзя увидеть с растрепанными волосами, грязными лицами или совсем без украшений. И женщины, и мужчины всегда стараются выглядеть аккуратно и ярко.

Уши и головы часто украшают представители обоих полов. На руках и ногах красуются браслеты. А на шеи женщин нанизаны бисерные диски, зачастую настолько многослойные, что за ними не видно тела. Диски могут мягко лежать наподобие нагрудников или сохранять стойкую форму, окружая снизу голову женщины.

Бисер очень любим многими народами Африки, но искусные мастерицы масаи, кажется, перещеголяли всех в желании выделиться и стать самыми заметными на континенте. В свободное от повседневных забот время женщины масаи плетут из бисера украшения и сувениры на продажу. Их часто продают прямо на земле у дорог, проходящих недалеко от деревень.

Чем вооружены воины масаи

Постоянно носимые атрибуты воинов племени: длинный шест, короткий меч в ножнах и дубинка с утолщением, которая может быть оружием ближнего боя или метательным средством.

Шест используется в качестве опорного посоха во время ходьбы и исполнения пастушьих обязанностей. Масаи способны проходить огромные расстояния. Например, многие из них часто ходят из поселения в город вдоль дороги, не имея возможности передвигаться транспортом. А еще они часто подолгу стоят посреди саванны, пока их коровы пасутся вокруг. Посох, на который они опираются, помогает им стоять ровно. Если обратите внимание, то увидите что масаи могут похвастаться идеальной осанкой. Они никогда не сутулятся и не лежат на земле. Природная гордость воинов не позволяет.

Шест сегодня заменяет воинам копье. Хотя и копья у современных масаи тоже не редкость. С ними спокойнее передвигаться по равнине, ведь в любой момент в траве может появиться бородавочник, гиена или хищник покрупнее. Копья делают тонкими и гибкими, с железными наконечниками разных форм. В их метании они постоянно упражняются. Лучшие метатели способны запустить копье на расстояние до 100 метров.

Дубинка делается из дерева и по форме напоминает бедренную кость. Ей можно орудовать в ближнем бою. В остальное время она являет собой некий статусный символ. Носится мужчинами под мышкой.

Короткий меч всегда висит в ножнах на бедре. Это обязательный атрибут масаи, который всегда при себе. В Танзании даже разрешается правилами авиакомпаний иметь его с собой на борту самолета на внутренних рейсах до островов Занзибара. Меч (или длинный нож) может быть без утолщенной рукоятки, однако масаи ловко управляются с ним. Удивительно, но даже во время быстрого бега и других активностей он остается у бедра и никогда не мешает воину.

Не таким уж редким является наличие деревянных луков со стрелами. В большинстве случаев нужды в его использовании нет, но в отдаленных поселениях практическая польза от него всё же есть. Стрелами можно отогнать некрупных хищников. С их помощью можно охотиться на птиц или антилоп. Несмотря на строгие запреты на охоту в Танзании, представителям племени масаи разрешается охотиться на некоторые виды парнокопытных.

Хранение и ношение огнестрельного оружия строго запрещено. Это еще одно ограничение официальных законов, наложенных на масаи, которое однако способствует сохранению традиций в области владения холодным оружием, характерным для племенного общества.

Тот факт, что масаи — прирожденные воины, не просто историческая справка, а навык, который находит применение на практике. Мужчин масаи, которые покидают свои деревни и соглашаются на наемный труд, часто берут на работу в качестве охранников, например, в национальных парках, в удаленных отелях и других туристических зонах или даже в качестве частных телохранителей. Имидж тренированных воинов масаи оправдывают сполна.

Что масаи едят

Центральное место в рационе масаи занимают молоко и мясо. Но мясо чаще оказывается козлятиной и бараниной, ведь резать коров ради еды это почти преступление.

А еще вы наверняка слышали, что масаи не брезгуют кровью коров и быков. Так ли это на самом деле, расскажем чуть ниже.

Фруктов и овощей в обычном меню воинов-кочевников почти не бывает. Исключения составляют женщины и дети, а также молодые мужчины в те периоды, когда они вынуждены жить и питаться вне деревни.

В последнее время горделивые африканцы распробовали и нетипичные для своих традиций продукты. В первую очередь, это кукурузная мука, которую они покупают и добавляют в молоко, делая каши. Также в рацион проникают рис, картофель, капуста и другие сельскохозяйственные продукты. Это приводит к тому, что некоторые кланы начали возделывать небольшие огороды. В целом, культура масаи осуждает земледелие, которое считается преступлением против природы.

Более привычные продукты, разбавляющие скудное и невкусное меню, это мед, овечий жир и различные корешки с древесной корой, которые можно долго жевать. Из меда делается медовуха.

Среди кажущихся нам странными традиций масаи есть и такая — женщинам нельзя готовить еду для мужчин, нельзя присутствовать при ее готовке и даже нельзя смотреть на нее. Если это произойдет, оскверненную еду выбросят. Но такой подход, по всей видимости, касается не всего племени или не относится к обычной жизни. Скорее всего, обычай актуален только для периодов, когда воины-мораны уходят из деревни, чтобы жить отдельно, а для готовки мяса отправляются в особые места, под деревья, куда женщинам вход строго запрещен.

Строгость масайских традиций

Именно верность заветам предков и стойкость в исполнении принятых в племени законов обеспечили живучесть культуры масаи, какой мы ее знаем. Если спросить многих жителей кочующих кланов, почему они продолжают жить как живут и отказываются от более удобных технологий и практик, они будут упрямо повторять, что так надо, что они должны это делать. Масаи говорят, что если отойдут от своего образа жизни ради создания какого-то нового, то на это уйдут тысячи лет.

Из этого гордого упрямства и рождается то чувство собственного достоинства, которое заставляет масаи сопротивляться навязыванию чуждых традиций и законов. Они отмахиваются от попыток танзанийских властей обучить их письменности, раздать каждому ID-карту, подчинить своим убеждениям. На призывы перестать бродить и перейти к оседлому образу жизни масаи обращают мало внимания, всегда готовые собраться и отправиться на поиски новых пастбищ для животных, которых им доверил древний бог.

И несмотря на всю дикость нравов и жестокость некоторых обычаев начинаешь невольно уважать стремление этих гордых людей жить по заветам предков. В конце концов, этот этап проходили абсолютно все народы на земле. Невозможно осуждать тех, кто каким-то чудом задержался на этом пути. Кажется более правильным просто наблюдать за живым прошлым, непостижимо разворачивающимся здесь и сейчас, прямо перед нашими глазами.

Что еще почитать и посмотреть о масаи

Существует потрясающе красивый игровой фильм «Масаи — воины дождя». Он снят в Африке, на родных территориях племени. Все роли исполнили непрофессиональные актеры, молодые парни из племени масаи. Режиссер — французский документалист Паскаль Плиссон, несколько лет проживший в Танзании и Кении и снявший множество фильмов о природе и животных Африки для телевидения.

Паскаль, познакомившись и подружившись со многими людьми из племени масаи, в какой-то момент понял, что обожает этот народ. Он написал оригинальный сценарий и уговорил профессионалов из Парижа приехать и снять масаи в роли самих себя. Никто из ребят-новичков не умел читать, так что текст они заучивали наизусть на слух. Это первый в мире художественный фильм, снятый на масайском языке.

Только документалист мог так искусно снять красоту природы и красоту местного народа, скрытую в деталях. Если хотите в подробностях рассмотреть настоящие наряды, украшения, особенности причесок и живую естественную мимику масаи, обязательно посмотрите это кино.

Сюжет рассказывает вымышленную легенду племени, в которой молодые воины должны отправиться в поход, чтобы найти и убить свирепого льва, тем самым задобрив Красного Бога и вернув землям масаи долгожданный дождь после затянувшейся засухи. Саундтрек в этническом стиле написал известный французский кинокомпозитор Иван Кассар.

Интересной литературы о масаи на русском языке не так много, чаще это краткая информация энциклопедического формата или специфические советские издания о политике СССР в отношении Танзании, где народу масаи уделяется несколько строк.

Зато есть перевод на русский язык популярной книги «Белая масаи». Это автобиография швейцарки Коринны Хофманн, которая в 1986 году вместе с женихом поехала в путешествие в Африку, но обратно не вернулась. Там она повстречала воина масаи, в которого влюбилась и решила остаться, чтобы выйти за него замуж, жить в масайской деревне и в итоге родить там ребенка.

История скорее будет интересна поклонникам (чего уж там, поклонницам) психологической литературы об отношениях. Автобиография стала бестселлером, что вызвало у автора желание продолжить написание мемуаров о своих непростых отношениях с Африкой и культурой масаи. Кстати, по книге был снят одноименный фильм.

Популярные вопросы о масаи: правда или миф?

В интернете много неподтвержденной информации о племени масаи и некоторых обычаях, неизменно вызывающих большой интерес. Мы решили разобраться с самыми часто задаваемыми вопросами. Что же из этого заблуждение, а что чистая правда?

Правда ли, что масаи охотятся на львов?

Распространено мнение, что у масаи существует обычай убивать львов, чтобы доказать свою силу и стать настоящими воинами.

Масаи — бесстрашные воины, и в прошлом действительно существовало два типа охоты на льва: персональная и групповая. В первом случае охота часто была вынужденной, когда лев появлялся во время пастьбы скота. Групповая охота на льва была частью соревновательного обряда посвящения в воины.

Масаи всегда вели себя честно по отношению к животным. Они организовывали схватку со львом только на открытой равнине, чтобы быть на равных. Из оружия воин использовал лишь копье, иногда брал щит. Закон масаи запрещал преследовать истощенного засухой льва, а также отравленного или пойманного в сеть.

Как только популяция львов начала сокращаться, масаи прекратили практику охоты на львов, превратившись из охотников в их защитников. Сейчас помимо законов чести охота на львов запрещена также законодательством Танзании.

Исключением может быть только убийство льва во время обороны, если хищник нападает на пасущийся скот или на деревню масаи.

Львы нападают на людей?

Очень редко львы нападают на стада масаи. При этом могут пострадать находящиеся рядом люди, особенно если это маленькие дети. Каждый такой случай становится достоянием общественности, попадая в новости местных СМИ. Эти новости правильно будет воспринимать примерно так же, как мы воспринимаем редкие шокирующие известия о нападении бродячих собак на детей в отдаленных и малонаселенных пунктах нашей страны.

Действительно ли масаи пьют кровь животных?

Коровья кровь — традиционно привычный продукт питания в рационе масаи наряду с сырым молоком и мясом. Она являлась естественным поставщиком питательных белков, соли в организм людей, живших в суровых условиях ограниченного потребления продуктов.

Сегодня масаи пьют кровь рогатого скота во время ритуалов по особым случаям. Кровь быка или коровы, либо кровь, смешанную с молоком, дают больному, родившей женщине и подростку, только что прошедшему процедуру обрезания. Также кровь помогает пожилым мужчинам преодолевать последствия интоксикации после употребления алкоголя.

Кровь смешивают с молоком для большей питательности. Такой напиток пьют как свежим, так и сквашенным. Еще в него могут добавить кукурузной муки.

Правда ли, что масаи — самые высокие люди на планете?

Считается, что средний рост представителей народа масаи составляет 190,5 сантиметра. Это делает этническую группу масаи одной из самых высоких наряду с народом тутси.

Фотографироваться — только за деньги?

Распространено мнение, что масаи не позволяют фотографировать себя. Во всяком случае, бесплатно. Якобы раньше они верили, что фотографирование забирает часть их душ, а потом подсели на такой простой способ получения денег от туристов.

В действительности всё зависит от обстоятельств, умения гостей договариваться и уважать местных жителей и их обычаи. Очень часто случается, что дружелюбному путешественнику масаи рады сделать приятное, просто поговорить и попозировать для эффектного фото.

Масаи вымирают?

Точная численность народа масаи неизвестна из-за специфики информации, собираемой и публикуемой Национальным бюро статистики Танзании. Дополнительным затруднением для переписи является кочевой образ жизни масаи, которые перемещаются по территориям сразу двух стран — Кении и Танзании.

Предположительно численность народа масаи сегодня составляет около 2 000 000 человек. Это превышает цифры предыдущих лет, когда проходила перепись населения (как минимум, по данным кенийских властей). Значит, общее количество масаи растет. Когда говорят о вымирании масаи, подразумевают отмирание уникальной культуры этого народа под натиском цивилизационных перемен.

Культура масаи исчезает

Некоторые национальные традиции масаи уже остались в прошлом. Например, из-за отпадания необходимости воевать с соседними племенами сократился срок пребывания мужчин племени в статусе воина. Почти не устраиваются лагерные поселения для моранов, между ними не проводятся состязания. Введен запрет на угон скота и охоту на львов и других хищников, чьи популяции сократились.

Некоторые кланы из-за уменьшения площади одобренных властями пастбищ и, соответственно, сокращения поголовья скота вынуждены постепенно переходить к более оседлому образу жизни, заниматься выращиванием сельскохозяйственных культур и устраиваться на работу в городах.

Среди позитивных изменений: процедура женского обрезания становится всё более редким явлением, также женщины масаи получают образование, а с ним и возможность значительно больше влиять на условия своей жизни.

Всё дальше вглубь Масаилэнда проникает цивилизация, привнося в экономический уклад, быт, традиции и даже в рацион масаи существенные изменения. Те, кто хорошо знаком с культурой народа и стремительно происходящими процессами, предполагают, что в таком или похожем виде масайская община сможет просуществовать еще, может быть, пару поколений, после чего основы привычных устоев сильно размоются. Еще больше обычаев уйдет в прошлое.

Сегодня у нас есть возможность посмотреть на жизнь родоплеменного общества в естественных проявлениях. Никакие тексты, фотографии или видеосъемка не заменят живого общения с людьми-носителями традиций, бывших когда-то нормами для многих народов планеты. Тем удивительнее, что сегодняшние племена населяют всё те же места, откуда сотни тысяч лет назад началась история современного человека.

Когда захотите увидеть ярких масаи своими глазами и лично прикоснуться к их уникальной культуре, напишите нам. Altezza Travel с удовольствием организует вашу поездку в настоящую деревню племени масаи в Танзании.